從美國拍攝及公映《功夫熊貓》到韓國“端午節”申遺成功；從變味兒的民間歌舞到遭到濫用的東巴文化……傳統文化和民間文藝面臨歪曲甚至滅失的危機。前不久，由國家知識產權局保護協調司牽頭，聯合中宣部出版局、文化部政策法規司、國家工商行政管理總局商標局、廣電總局法規司等部門遠赴云南麗江、迪慶及浙江嘉興等地調研，探尋傳統文化知識產權保護存在的問題，共商解決之道。
傳統文化面臨滅失危機
傳統文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征。世界各地，各民族都有自己的傳統文化。中國的民族民間傳統文化資源極其豐富，如古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、傳統節日、曲藝、繪畫、書法、對聯、燈謎、酒令、剪紙、皮影等等。
“傳統文化常附著于人們的日常生活、口頭傳說體系。從知識產權角度來說，傳統文化被稱之為傳統智慧，通過民族民間文化和非物質文化進行傳承。”文化部民族民間文藝發展中心主任李松在接受中國知識產權報記者采訪時表示，近幾年來，出于商業化的目的，傳統文化遭到大量開發濫用，傳統文化資源流失嚴重，許多傳統技能、民間藝術、民間絕活后繼無人，年久恐將遭遇滅失的危險。很多傳統文化的資料和實物也得不到妥善保存或遭到嚴重損壞，一些民族習俗、傳統風俗逐漸消失。由于科技的迅速發展、傳統文化權利主體的不確定性，傳統文化極易被少數人獲取，用于商業利益開發或濫用。尤其值得關注的是，一些發達國家在發展中國家獲取大量傳統文化、傳統知識，如一些發達國家到發展中國家尋找民間藥方，通過化學分析后形成新藥，然后再賣給那些發展中國家，或授權生產，還收取高額專利費用。
以民間文藝資源豐富的麗江來說，近年來取得了一些成績，截至目前，麗江市列入區（縣）級保護名錄（包括保護區、保護鄉、民間藝人）共444項，列入市級保護名錄共114項，列入省級保護名錄38項，列入國家級保護名錄4項。但麗江市非物質文化遺產保護仍面臨諸多問題：隨著麗江旅游文化的蓬勃發展，特別是地處旅游風景區的傳統文化保護受外來文化的沖擊影響，傳統宗教禮儀不斷被排擠，傳統習俗、傳統技藝逐漸淡出人們的視線，文化傳承后繼乏人。
“從國家層面來說，傳統文化涉及國家文化安全，從國內來說，傳統文化資源豐富的地區往往是欠發達地區，個人或商業集團在傳統文化開發和利用中應照顧這些弱勢群體的利益。因此，知識產權應提前介入傳統文化領域，以免傳統文化遭到歪曲和滅失的危險。”李松認為，此次調研正是選擇傳統文化資源豐富的地區，通過調研發現問題、解決問題。
傳統文化權利主體如何確定
“傳統文化往往是群體性的智慧結晶，通過歷史沿襲下來，權利主體廣泛且不確定，這就給傳統文化知識產權保護帶來難題。”李松表示。
據了解，以原生態歌舞集《云南映象》為例，《云南映象》自公演以來獲得了很大成功，創造了民族民間文化藝術開發利用的一個商業奇跡。但云南省民族藝術研究院有關人士表示，作為原生態歌舞作品，從作品形式到表演內容，其大量素材源于云南民間，取得了很大商業利潤的《云南映象》與作品所用元素來源地和創造群體之間，應當建立何種惠益機制，值得深入思考。作為商業旅游演出的民族舞蹈詩畫《麗水金沙》，內容多取材于麗江民間藝術。其運營公司的有關負責人也坦承沒有向該民間文藝創作群體支付過知識產權報酬，只是在當地捐資助學和東巴文化的保護上捐出過一定經費。
但是，他們也表示，如果要支付知識產權使用費用，這筆費用應該給誰？誰又有權利收取呢？傳統文化的權利主體貌似清晰，卻又不是十分明確。
從美國拍攝及公映《功夫熊貓》到韓國“端午節”申遺成功；從變味兒的民間歌舞到遭到濫用的東巴文化……傳統文化和民間文藝面臨歪曲甚至滅失的危機。前不久，由國家知識產權局保護協調司牽頭，聯合中宣部出版局、文化部政策法規司、國家工商行政管理總局商標局、廣電總局法規司等部門遠赴云南麗江、迪慶及浙江嘉興等地調研，探尋傳統文化知識產權保護存在的問題，共商解決之道。
傳統文化面臨滅失危機
傳統文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征。世界各地，各民族都有自己的傳統文化。中國的民族民間傳統文化資源極其豐富，如古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、傳統節日、曲藝、繪畫、書法、對聯、燈謎、酒令、剪紙、皮影等等。
“傳統文化常附著于人們的日常生活、口頭傳說體系。從知識產權角度來說，傳統文化被稱之為傳統智慧，通過民族民間文化和非物質文化進行傳承。”文化部民族民間文藝發展中心主任李松在接受中國知識產權報記者采訪時表示，近幾年來，出于商業化的目的，傳統文化遭到大量開發濫用，傳統文化資源流失嚴重，許多傳統技能、民間藝術、民間絕活后繼無人，年久恐將遭遇滅失的危險。很多傳統文化的資料和實物也得不到妥善保存或遭到嚴重損壞，一些民族習俗、傳統風俗逐漸消失。由于科技的迅速發展、傳統文化權利主體的不確定性，傳統文化極易被少數人獲取，用于商業利益開發或濫用。尤其值得關注的是，一些發達國家在發展中國家獲取大量傳統文化、傳統知識，如一些發達國家到發展中國家尋找民間藥方，通過化學分析后形成新藥，然后再賣給那些發展中國家，或授權生產，還收取高額專利費用。
以民間文藝資源豐富的麗江來說，近年來取得了一些成績，截至目前，麗江市列入區（縣）級保護名錄（包括保護區、保護鄉、民間藝人）共444項，列入市級保護名錄共114項，列入省級保護名錄38項，列入國家級保護名錄4項。但麗江市非物質文化遺產保護仍面臨諸多問題：隨著麗江旅游文化的蓬勃發展，特別是地處旅游風景區的傳統文化保護受外來文化的沖擊影響，傳統宗教禮儀不斷被排擠，傳統習俗、傳統技藝逐漸淡出人們的視線，文化傳承后繼乏人。
“從國家層面來說，傳統文化涉及國家文化安全，從國內來說，傳統文化資源豐富的地區往往是欠發達地區，個人或商業集團在傳統文化開發和利用中應照顧這些弱勢群體的利益。因此，知識產權應提前介入傳統文化領域，以免傳統文化遭到歪曲和滅失的危險。”李松認為，此次調研正是選擇傳統文化資源豐富的地區，通過調研發現問題、解決問題。
傳統文化權利主體如何確定
“傳統文化往往是群體性的智慧結晶，通過歷史沿襲下來，權利主體廣泛且不確定，這就給傳統文化知識產權保護帶來難題。”李松表示。
據了解，以原生態歌舞集《云南映象》為例，《云南映象》自公演以來獲得了很大成功，創造了民族民間文化藝術開發利用的一個商業奇跡。但云南省民族藝術研究院有關人士表示，作為原生態歌舞作品，從作品形式到表演內容，其大量素材源于云南民間，取得了很大商業利潤的《云南映象》與作品所用元素來源地和創造群體之間，應當建立何種惠益機制，值得深入思考。作為商業旅游演出的民族舞蹈詩畫《麗水金沙》，內容多取材于麗江民間藝術。其運營公司的有關負責人也坦承沒有向該民間文藝創作群體支付過知識產權報酬，只是在當地捐資助學和東巴文化的保護上捐出過一定經費。
但是，他們也表示，如果要支付知識產權使用費用，這筆費用應該給誰？誰又有權利收取呢？傳統文化的權利主體貌似清晰，卻又不是十分明確。
