從美國拍攝及公映《功夫熊貓》到韓國“端午節(jié)”申遺成功；從變味兒的民間歌舞到遭到濫用的東巴文化……傳統(tǒng)文化和民間文藝面臨歪曲甚至滅失的危機(jī)。前不久，由國家知識產(chǎn)權(quán)局保護(hù)協(xié)調(diào)司牽頭，聯(lián)合中宣部出版局、文化部政策法規(guī)司、國家工商行政管理總局商標(biāo)局、廣電總局法規(guī)司等部門遠(yuǎn)赴云南麗江、迪慶及浙江嘉興等地調(diào)研，探尋傳統(tǒng)文化知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)存在的問題，共商解決之道。
傳統(tǒng)文化面臨滅失危機(jī)
傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。世界各地，各民族都有自己的傳統(tǒng)文化。中國的民族民間傳統(tǒng)文化資源極其豐富，如古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、傳統(tǒng)節(jié)日、曲藝、繪畫、書法、對聯(lián)、燈謎、酒令、剪紙、皮影等等。
“傳統(tǒng)文化常附著于人們的日常生活、口頭傳說體系。從知識產(chǎn)權(quán)角度來說，傳統(tǒng)文化被稱之為傳統(tǒng)智慧，通過民族民間文化和非物質(zhì)文化進(jìn)行傳承。”文化部民族民間文藝發(fā)展中心主任李松在接受中國知識產(chǎn)權(quán)報(bào)記者采訪時(shí)表示，近幾年來，出于商業(yè)化的目的，傳統(tǒng)文化遭到大量開發(fā)濫用，傳統(tǒng)文化資源流失嚴(yán)重，許多傳統(tǒng)技能、民間藝術(shù)、民間絕活后繼無人，年久恐將遭遇滅失的危險(xiǎn)。很多傳統(tǒng)文化的資料和實(shí)物也得不到妥善保存或遭到嚴(yán)重?fù)p壞，一些民族習(xí)俗、傳統(tǒng)風(fēng)俗逐漸消失。由于科技的迅速發(fā)展、傳統(tǒng)文化權(quán)利主體的不確定性，傳統(tǒng)文化極易被少數(shù)人獲取，用于商業(yè)利益開發(fā)或?yàn)E用。尤其值得關(guān)注的是，一些發(fā)達(dá)國家在發(fā)展中國家獲取大量傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)知識，如一些發(fā)達(dá)國家到發(fā)展中國家尋找民間藥方，通過化學(xué)分析后形成新藥，然后再賣給那些發(fā)展中國家，或授權(quán)生產(chǎn)，還收取高額專利費(fèi)用。
以民間文藝資源豐富的麗江來說，近年來取得了一些成績，截至目前，麗江市列入?yún)^(qū)（縣）級保護(hù)名錄（包括保護(hù)區(qū)、保護(hù)鄉(xiāng)、民間藝人）共444項(xiàng)，列入市級保護(hù)名錄共114項(xiàng)，列入省級保護(hù)名錄38項(xiàng)，列入國家級保護(hù)名錄4項(xiàng)。但麗江市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)仍面臨諸多問題：隨著麗江旅游文化的蓬勃發(fā)展，特別是地處旅游風(fēng)景區(qū)的傳統(tǒng)文化保護(hù)受外來文化的沖擊影響，傳統(tǒng)宗教禮儀不斷被排擠，傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)技藝逐漸淡出人們的視線，文化傳承后繼乏人。
“從國家層面來說，傳統(tǒng)文化涉及國家文化安全，從國內(nèi)來說，傳統(tǒng)文化資源豐富的地區(qū)往往是欠發(fā)達(dá)地區(qū)，個(gè)人或商業(yè)集團(tuán)在傳統(tǒng)文化開發(fā)和利用中應(yīng)照顧這些弱勢群體的利益。因此，知識產(chǎn)權(quán)應(yīng)提前介入傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，以免傳統(tǒng)文化遭到歪曲和滅失的危險(xiǎn)。”李松認(rèn)為，此次調(diào)研正是選擇傳統(tǒng)文化資源豐富的地區(qū)，通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。
傳統(tǒng)文化權(quán)利主體如何確定
“傳統(tǒng)文化往往是群體性的智慧結(jié)晶，通過歷史沿襲下來，權(quán)利主體廣泛且不確定，這就給傳統(tǒng)文化知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)帶來難題。”李松表示。
據(jù)了解，以原生態(tài)歌舞集《云南映象》為例，《云南映象》自公演以來獲得了很大成功，創(chuàng)造了民族民間文化藝術(shù)開發(fā)利用的一個(gè)商業(yè)奇跡。但云南省民族藝術(shù)研究院有關(guān)人士表示，作為原生態(tài)歌舞作品，從作品形式到表演內(nèi)容，其大量素材源于云南民間，取得了很大商業(yè)利潤的《云南映象》與作品所用元素來源地和創(chuàng)造群體之間，應(yīng)當(dāng)建立何種惠益機(jī)制，值得深入思考。作為商業(yè)旅游演出的民族舞蹈詩畫《麗水金沙》，內(nèi)容多取材于麗江民間藝術(shù)。其運(yùn)營公司的有關(guān)負(fù)責(zé)人也坦承沒有向該民間文藝創(chuàng)作群體支付過知識產(chǎn)權(quán)報(bào)酬，只是在當(dāng)?shù)鼐栀Y助學(xué)和東巴文化的保護(hù)上捐出過一定經(jīng)費(fèi)。
但是，他們也表示，如果要支付知識產(chǎn)權(quán)使用費(fèi)用，這筆費(fèi)用應(yīng)該給誰？誰又有權(quán)利收取呢？傳統(tǒng)文化的權(quán)利主體貌似清晰，卻又不是十分明確。
從美國拍攝及公映《功夫熊貓》到韓國“端午節(jié)”申遺成功；從變味兒的民間歌舞到遭到濫用的東巴文化……傳統(tǒng)文化和民間文藝面臨歪曲甚至滅失的危機(jī)。前不久，由國家知識產(chǎn)權(quán)局保護(hù)協(xié)調(diào)司牽頭，聯(lián)合中宣部出版局、文化部政策法規(guī)司、國家工商行政管理總局商標(biāo)局、廣電總局法規(guī)司等部門遠(yuǎn)赴云南麗江、迪慶及浙江嘉興等地調(diào)研，探尋傳統(tǒng)文化知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)存在的問題，共商解決之道。
傳統(tǒng)文化面臨滅失危機(jī)
傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。世界各地，各民族都有自己的傳統(tǒng)文化。中國的民族民間傳統(tǒng)文化資源極其豐富，如古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、傳統(tǒng)節(jié)日、曲藝、繪畫、書法、對聯(lián)、燈謎、酒令、剪紙、皮影等等。
“傳統(tǒng)文化常附著于人們的日常生活、口頭傳說體系。從知識產(chǎn)權(quán)角度來說，傳統(tǒng)文化被稱之為傳統(tǒng)智慧，通過民族民間文化和非物質(zhì)文化進(jìn)行傳承。”文化部民族民間文藝發(fā)展中心主任李松在接受中國知識產(chǎn)權(quán)報(bào)記者采訪時(shí)表示，近幾年來，出于商業(yè)化的目的，傳統(tǒng)文化遭到大量開發(fā)濫用，傳統(tǒng)文化資源流失嚴(yán)重，許多傳統(tǒng)技能、民間藝術(shù)、民間絕活后繼無人，年久恐將遭遇滅失的危險(xiǎn)。很多傳統(tǒng)文化的資料和實(shí)物也得不到妥善保存或遭到嚴(yán)重?fù)p壞，一些民族習(xí)俗、傳統(tǒng)風(fēng)俗逐漸消失。由于科技的迅速發(fā)展、傳統(tǒng)文化權(quán)利主體的不確定性，傳統(tǒng)文化極易被少數(shù)人獲取，用于商業(yè)利益開發(fā)或?yàn)E用。尤其值得關(guān)注的是，一些發(fā)達(dá)國家在發(fā)展中國家獲取大量傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)知識，如一些發(fā)達(dá)國家到發(fā)展中國家尋找民間藥方，通過化學(xué)分析后形成新藥，然后再賣給那些發(fā)展中國家，或授權(quán)生產(chǎn)，還收取高額專利費(fèi)用。
以民間文藝資源豐富的麗江來說，近年來取得了一些成績，截至目前，麗江市列入?yún)^(qū)（縣）級保護(hù)名錄（包括保護(hù)區(qū)、保護(hù)鄉(xiāng)、民間藝人）共444項(xiàng)，列入市級保護(hù)名錄共114項(xiàng)，列入省級保護(hù)名錄38項(xiàng)，列入國家級保護(hù)名錄4項(xiàng)。但麗江市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)仍面臨諸多問題：隨著麗江旅游文化的蓬勃發(fā)展，特別是地處旅游風(fēng)景區(qū)的傳統(tǒng)文化保護(hù)受外來文化的沖擊影響，傳統(tǒng)宗教禮儀不斷被排擠，傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)技藝逐漸淡出人們的視線，文化傳承后繼乏人。
“從國家層面來說，傳統(tǒng)文化涉及國家文化安全，從國內(nèi)來說，傳統(tǒng)文化資源豐富的地區(qū)往往是欠發(fā)達(dá)地區(qū)，個(gè)人或商業(yè)集團(tuán)在傳統(tǒng)文化開發(fā)和利用中應(yīng)照顧這些弱勢群體的利益。因此，知識產(chǎn)權(quán)應(yīng)提前介入傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，以免傳統(tǒng)文化遭到歪曲和滅失的危險(xiǎn)。”李松認(rèn)為，此次調(diào)研正是選擇傳統(tǒng)文化資源豐富的地區(qū)，通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。
傳統(tǒng)文化權(quán)利主體如何確定
“傳統(tǒng)文化往往是群體性的智慧結(jié)晶，通過歷史沿襲下來，權(quán)利主體廣泛且不確定，這就給傳統(tǒng)文化知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)帶來難題。”李松表示。
據(jù)了解，以原生態(tài)歌舞集《云南映象》為例，《云南映象》自公演以來獲得了很大成功，創(chuàng)造了民族民間文化藝術(shù)開發(fā)利用的一個(gè)商業(yè)奇跡。但云南省民族藝術(shù)研究院有關(guān)人士表示，作為原生態(tài)歌舞作品，從作品形式到表演內(nèi)容，其大量素材源于云南民間，取得了很大商業(yè)利潤的《云南映象》與作品所用元素來源地和創(chuàng)造群體之間，應(yīng)當(dāng)建立何種惠益機(jī)制，值得深入思考。作為商業(yè)旅游演出的民族舞蹈詩畫《麗水金沙》，內(nèi)容多取材于麗江民間藝術(shù)。其運(yùn)營公司的有關(guān)負(fù)責(zé)人也坦承沒有向該民間文藝創(chuàng)作群體支付過知識產(chǎn)權(quán)報(bào)酬，只是在當(dāng)?shù)鼐栀Y助學(xué)和東巴文化的保護(hù)上捐出過一定經(jīng)費(fèi)。
但是，他們也表示，如果要支付知識產(chǎn)權(quán)使用費(fèi)用，這筆費(fèi)用應(yīng)該給誰？誰又有權(quán)利收取呢？傳統(tǒng)文化的權(quán)利主體貌似清晰，卻又不是十分明確。
